Əhli Beyt > İslam elimləri, Əqaid > İmam Zamanını (əc) zühuru göydən gələn uca bir səsəmi bağlıdır? Ondan əvvəl zühur olacaqmı?

İmam Zamanını (əc) zühuru göydən gələn uca bir səsəmi bağlıdır? Ondan əvvəl zühur olacaqmı?

İmam Zamanını (əc) zühuru göydən gələn uca bir səsəmi bağlıdır? Ondan əvvəl zühur olacaqmı?
İmam Zamanın (əc) qəti zühur əlamətlərindən biri Qədr gecəsi bütün göy aləmini uca bir səsin bürüməsidir. Rəvayətlərə görə bu səs “seyhə” və ya “səs” adlanır və mübarək ramazan ayının 23-cü Qədr gecəsi və cümə axşamı ilə üst-üstə düşür.[1] Bütün dünya əhli öz qulaqları ilə bu səsi eşidəcəklər. Bu səsin sahibi İmam Zamanı (əc) adı və atasının adı ilə çağıracaq və insanları O Həzrətə itaət etməyə dəvət edərək İmamın artıq zuhur müjdəsini insanlara çatdıracaqdır.[2] Bu nişanə rəvayətlərdə nəql olunmuş beş qəti zühur nişanələriindən biri sayılır. Ömər ibn Hənzələ İmam Sadiqdən (ə) nəql edir: “İmam Zamanının (əc) zühurundan əvvəl beş qəti nişanə var. Onlar bunlardır: Yəmənlinin xuruc etməsi, Süfyaninin xüruc etməsi, göydən gələn uca səs, Nəfsi Zəkiyyənin öldürülməsi və Bəyda məntəqəsində yerə batması”[3]
Qəti əlamətlə qeyri-qəti əlamət arasında fərq bundan ibarətdir ki, qeyri-qəti zühur nişanəsi arada heç bir maneənin şərt olmasını nəzərə almadan baş verməsi deməkdir; yəni, ola bilsin hansısa bir mane qarşıya çıxsın və həmin əlamət baş tutumasın və nəticədə nişanədən də xəbər olmasın. Amma bu əlamətin müqabilində bəzi qəti zühur əlamətləri var ki, onların baş verməsindən ötrü heç bir maneə ola bilməz və baş verməsi qətidir. Ona görə də bu nişanənin baş tutmasında heç bir şəkk və şübhə yoxdur.[4]
Bütün bunlarla bərabər Allah-Taala üçün olan “bəda” haqqını yəni, hər bir hadisənin yalnız Onun iradə və istəyi əsasında olmasını nəzərə almaq lazımdır; yəni, ola bilər hətta, qəti nişanələrdə də bəda (yəni, Allahın məsləhəti ilə hadisələrin başqa səmtdə dəyişməsi) baş versin və həmin hadisə baş vermədən zühur olsun.[5] Bu mövzunu İmam Cavad (əleyhissalam) hədislərdə qeyd etmiş və zəhurun qəti niişanələrində də bədanın baş verə biləcəyinə işarə etmişdir. Əbu Əhaşim, Davud ibn Qasim Cəfəri nəql edir: Mən, O Həzrətdən soruşdum: Ən qəti işlərdə də Allahın bəda məsələsi ola bilər? İmam (əleyhissalam) buyurdu: “Bəli!” Yenə O Həzrətdən soruşdum: Bəs belə olan halda, qorxuram ki, İmam Zamanımız (əc) haqqında da Allahın bəda məsələsi baş versin! İmam (əleyhissalam) buyurdu: “İmam Zaman (əc) məsələsi Allahın qəti vədələrindəndir və Allah-Taala heç vaxt vədəyə xilaf getməz”[6]
Belələiklə, ən yaxşı əməl odur ki, şiələr bütün hallarda İmam Zamanın (əc) yolunu gözləsinlər və zühurun yaxın olmasını bilsinlər. Çünki, İmam Zamanın (əc) zühurunun əsli qəti ilahi vədələrdəndir.

[1] Şeyx Səduq, Kəmalud-din və təmamun-nemət, mühəqqiq və düzəliş verən; Ğəffari, Əli Əkbər, c.2; səh.650; Darul-kutubul islamiyyə, Tehran, ikinci çap, 1395 h.qəməri ili, Zühurun nişanələri, 29-cu suala cavab;
[2] Kurani, Əli, Əsriz-Zuhur, səh.248; Məktəbətul-əlamil-islami nəşriyyatı, Qum, birinci çap, 1408 h.qəməri ili
[3] Şeyx Səduq, Kəmalud-din və təmamun-nemət, c.2; səh.650
[4] Amuli, Seyyid Cəfər Mürtəza, Dirasətu fi əlamətu zuhur, səh.47-48; Əl-mərkəzül İslamiyyə liddirasat, Beyrut, dördüncü çap, 1424-cü h.qəməri.
[5] Amuli, Seyyid Cəfər Mürtəza, Dirasətu fi əlamətu zuhur, səh.47-48; Əl-mərkəzül İslamiyyə liddirasat, Beyrut, dördüncü çap, 1424-cü h.qəməri.
[6] İbn Əbi Zeynəb Nemani, Məhəmməd ibn İBrahim, Əl-Ğeybət, təhqiq və düzəliş verən: Ğəffari Əli Əkbər, səh.303, Nəşr Səduq, Tehran, birinci çap, 1397 h.qəməri ili.



Вернуться назад